TAI HSUAN CHING
– LIBRO DEL SUPREMO MISTERO
di Carlo Moiraghi - ALMA Associazione Lombarda Medici Agopuntori, Milano
Tai Hsuan Ching, Libro del
Supremo Mistero, è libro divinatorio cinese scritto duemila anni or sono
da Yang Hsiung, sapiente della celeste corte imperiale ai tempi della dinastia
Han, in Chang An, l’allora capitale di Chung Kuo, la Terra del Centro,
la Cina.
Si tratta della principale opera letteraria pervenutaci dall’epoca Han,
certo periodo culturale cinese fra i più fertili e floridi.
“Nell’intimità
incontrare gli spiriti e avvicinare le presenze. Il sogno ne mostra il modo
corretto” significa: “La meditazione rispecchia l’ordine naturale”
Segno 43 Visione e Chiarimento 1
Seguendo i metodi cari all’alchimia gialla, Yang Hsiung, eminente astronomo e studioso, svolse in questo oracolo la grafia lineare, gua, sequenza di Segni formati dalla sovrapposizione di linee, yao, continue e spezzate, il cui esempio più famoso è l’I Ching, il Libro dei Mutamenti.
“Senza sosta, senza
sosta. In un solo giorno, tre sacrifici rituali e i successivi oracoli con i
buoi sacri. Ma gli animali fatti ingrassare a forza non portano vantaggi”
significa: “Il grasso non offre nulla all’organismo”
Segno 81 Visione e Chiarimento 6
Merito di Yang Hsiung fu di essere proceduto nel cammino tradizionale che, come nell’I Ching, segnava il numero Uno, lo Yang, il cielo, il padre, il creatore, con una linea continua, _____, e il numero Due, lo Yin, la terra, la madre, la creazione, con una linea spezzata, __ __.
“Se ne vola fuori
dal baratro oscuro svolazzando fra le fronde degli alberi. Ha in mente solo
i loro ghiotti semi” significa: “Sapere come muoversi”
Segno 7 Visione e Chiarimento 3
Certo recuperando tradizioni ermetiche ed alchemiche estremoorientali rimaste
per altro sconosciute, Yang Hsiung arricchì infatti il suo Tai Hsuan
Ching di una linea bispezzata, _ _ _, che segnasse il numero Tre, l’uomo,
il figlio, la creatura. I tre luoghi del vivere, cielo, terra, l’uomo,
ebbero così una loro linea specifica. Cielo: _____, Terra: __ __, Uomo:
_ _ _.
“Porta chiusa a casa
vuota. Vuota è e vuota resta” significa: “Di certo non vi
è modo di riempirla”.
Segno 4 Visione e Chiarimento 9
E va notato come I Ching e Tai Hsuan Ching introducano le due uniche modalità di grafia lineare pervenuteci dalla Cina antica, la prima universalmente nota, la seconda rimasta nei secoli defilata, riservata, lontana da una vera divulgazione.
“ Vi è chi
lo combatte, e chi lo incita. Lui bada solo a lustrare lo specchio misterioso
della sua mente. E così si trasforma” significa: “Intrapresa
la via, lo sbaglio si fa raro”
Segno 12 Visione e Chiarimento 8
A partire da queste tre
linee, Cielo: _____, Terra: __ __, Uomo: _ _ _,
Yang Hsiung individuò i Segni sovrapponendo le linee quattro volte, ove
il numero Quattro rimanda allo spazio, il creato, il quadrato terrestre e le
sue quattro direzioni, il luogo di questa nostra esperienza di vita e delle
nostre singole vicende umane.
“E’ salito in
cima al picco a strapiombo. Ma di sotto gli hanno levato la scala” significa:
“Avere perduto chi ci sostiene”
Segno 7 Visione e Chiarimento 8
Diede così forma al tetragramma, chiara evoluzione dell’esagramma dell’I Ching, e al tempo stesso espressione unica nell’intero panorama alchemico giallo.
“E’ in bilico
in cima a un ceppo marcio e già vede la sua rovina, ma all’ultimo
trova un appoggio più stabile” significa: “Riuscire al fine
ad assicurarsi valenti aiutanti”
Segno 7 Visione e Chiarimento 9
Grafia lineare dunque, in tre linee e quattro livelli, dalle ottantuno possibilità derivano gli ottantuno tetragrammi, i Segni introdotti nell’oracolo.
“Si è spezzato
l’asse del carro. Si è rotto il giogo. I finimenti del tiro a quattro
cavalli sono tutti aggrovigliati. La guida perde sangue dalla bocca” significa:
“E’ tardi anche per i rimpianti”
Segno 10 Visione e Chiarimento 8
Ogni tetragramma, svolto
in un’Immagine, nove Visioni e altrettanti Chiarimenti, individua gli
equilibri e i modi di un preciso momento dell’anno, di cui valuta le trasformazioni
energetiche, secondo le relazioni Yin Yang che lo governano, e le influenze
e le conseguenze che questi equilibri cosmici determinano nella vita umana.
E’ questo il naturale scenario di ogni risposta oracolare.
“Picchi, vette e alte
montagne, e a valle solo rapide impetuose. C’è un uomo che ha un
traghetto con tanto di funi e pulegge. Ecco con chi guadare” significa:
“Senza un valido traghetto non c’è possibilità di
traversata”
Segno 3 Visione e Chiarimento 9
In ordinata successione
annuale, Segni, Immagini, Visioni, Chiarimenti, visitano così, in centinaia
di sentenze, i temi cari al confucianesimo, al taoismo e al buddismo.
Yang Hsiung precisò infine la chiave di lettura oracolare della sua opera,
metodica di consultazione divinatoria mediata da un fascio di trentasei steli
di Achillea millefolia, secondo modalità paragonabili, seppure differenti,
a quelle dell’I Ching.
Ai giorni nostri sono utilizzate metodiche moderne semplificate che utilizzano
il solo manuale, o un dado.
“Rossi miasmi hanno
invaso le frontiere. Il sovrano non ha sbarrato loro il passo. La piaga sta
invadendo l’impero e può raggiungere la reggia” significa:
“La paura pervade la reggia”
Segno 4 Visione e Chiarimento 8
A leggerle, ad ascoltarle, a seguirle, queste sentenze parlano un linguaggio che pare di qui, di oggi, pare nostro o quasi, fatte salve talune scontate, ovvie, distanze culturali e sociali.
“La sua mente rimugina
e rimugina, così non è attento e non si accorge del fosso. E ai
piedi calza babbucce dorate” significa: “Alto intelletto non sempre
avanza”
Segno 49 Visione e Chiarimento 2
Lapidario e ironico ad un
tempo, Yang Hsiung ogni volta colpisce nel segno, evidenziando situazioni, chiarendo
dinamiche, suggerendo consigli, pari pari come certi nonni, certi maestri, certi
amici, quelli veri, quelli degni di fiducia.
E’ la verità che la stessa dovunque, sempre, e il buon senso anche,
come la lungimiranza, come la vita.
“Varca la sala delle
udienze indossando le vesti al rovescio. I dignitari di corte non ne sono certo
felici” significa: “L’adunanza rituale ne è stata dissacrata”
Segno 7 Visione e Chiarimento 6
Il Tai Hsuan Ching è dunque testo alchemico organizzato in ottantuno tetragrammi, Segni scritti in grafia lineare, formati cioè da linee intere, spezzate, e bispezzate, sovrapposte su quattro livelli, secondo modalità ermetiche come detto riferibili ad un’evoluzione degli esagrammi dell’I Ching, il famoso Libro dei Mutamenti.
“Contatto completo,
incensi e incensi. Ecco la porta del successo e della disgrazia” significa:
“I poteri degli spiriti muovono i cammini dei vivi”
Segno 16 Visione e Chiarimento 4
Seguendo le metodiche divinatorie indicate da Yang Hsiung mediante un fascio di bastoncini, o le moderne consultazioni che utilizzano un dado o il solo volume, questo antico libro mostra poi il suo vero talento segreto, l’oracolo.
“Si dirige sempre
e unicamente in alto, non è in un equilibrio corretto. E’ come
una pianta tutta in fiore ma senza radici. Si pavoneggia di una gloria vuota”
significa: “E’ ascesa pericolosa”
Segno 7 Visione e Chiarimento 4
La risposta divinatoria riferisce così ogni singola situazione e ogni domanda ad un preciso istante del ciclo annuale, precisando scenari ed equilibri vitali, evidenziando aspetti favorevoli ed evenienze sfavorevoli, prevedendo conseguenze, effetti e risultati, quantificando successi, difficoltà, debolezze, rischi.
“Il vecchio ceppo
ha buttato nuovi germogli. La sua natura non è stata recisa” significa:
”La sua specie durerà ancora a lungo”
Segno 39 Visione e Chiarimento 9